TU TẬP THIỀN BẢO HỘ
Có bốn thiền bảo hộ mà hành giả cần phải tu tập, đó là: • Thiền tâm từ (bao gồm cả tâm bi, tâm hỷ và tâm xả); • Thiền quán bất tịnh; • Thiền niệm sự chết; • Thiền niệm ân đức Phật. Bốn thiền bảo hộ này sẽ giúp cho hành giả ngăn […]
Mở đầu
KỆ KHẢI HOÀN ANEKAJĀTI“Anekajātisaṃsāraṃ, Sandhāvissaṃ anibbisaṃ;Gahakāraṃ gavesanto, Dukkhā jāti punappunaṃ. Gahakāraka diṭṭhosi, Puna gehaṃ na kāhasi. Sabbā te phāsukā bhaggā, Gahakūṭaṃ visaṅkhataṃ. Visaṅkhāragataṃ cittaṃ, Taṇhānaṃ khayamajjhagā.” “Luân hồi bao kiếp sống, tìm người làm nhà này;Tìm mãi mà không gặp, tái sinh hoài khổ thay;Này hỡi người thợ kia, ngươi bị nhận diện rồi;Nhà xây […]
1. Vô minh duyên hành
Do vô minh sinh nên hành sinh.Vô minh là nhân, hành là quả. Hỏi: Vô minh là gì? Hành là gì? Thế nào là vô minh duyên hành? Đáp: Vô minh (Avijjā) là sự thấy biết sai với sự thật, hay là sự không hiểu biết đúng chân lý nên sinh ra các loại phiền […]
2. Hành duyên thức
Do hành sinh nên thức sinh.Hành là nhân, thức là quả. Hành saṅkhārā là những hành động được tạo ra bởi tâm sở tư cetanā (cố ý tạo nghiệp).• Tư cetanā sinh với 12 tâm bất thiện thì sẽ tạo ra ác nghiệp;• Tư cetanā sinh với 8 tâm thiện dục giới thì sẽ tạo […]
3. Thức duyên danh sắc
Do thức sinh nên danh sắc sinh.Thức là nhân, danh sắc là quả. Có 2 loại thức:• Thức nghiệp ở trong kiếp quá khứ;• Thức quả ở hiện tại.Thức nghiệp là nhân sinh ra thức quả và sắc do nghiệp sinh. Thức quả là nhân sinh ra các tâm sở và sắc do tâm sinh. […]
4. Danh sắc duyên lục nhập
Vì danh sắc sinh nên sáu xứ sinh.Danh sắc là nhân, sáu xứ là quả. Danh là chỉ cho tâm và các tâm sở.Sắc là chỉ cho các sắc thần kinh ở sáu căn nơi mà các tâm thức nương vào để sinh lên. Sáu xứ là:• 6 nội xứ: Mắt – tai – mũi […]
5. Sáu xứ duyên xúc
Do sáu xứ sinh nên xúc sinh.Sáu xứ là nhân, xúc là quả. Xúc có 6 loại xúc là: • Nhãn xúc: Mắt tiếp xúc với sắc; • Nhĩ xúc: Tai tiếp xúc với âm thanh; • Tỉ xúc: Mũi tiếp xúc với mùi; • Thiệt xúc: Lưỡi tiếp xúc với vị; • Thân xúc: […]
6. Xúc duyên thọ
Do xúc sinh nên thọ sinh.Xúc là nhân, thọ là quả. Bởi sự sinh của 6 loại xúc, 6 loại thọ sinh.• Nhãn xúc: Mắt tiếp xúc với sắc sinh ra thọ;• Nhĩ xúc: Tai tiếp xúc với âm thanh sinh ra thọ;• Tỉ xúc: Mũi tiếp xúc với mùi sinh ra thọ;• Thiệt xúc: […]
7. Thọ duyên ái
Do thọ sinh, nên ái sinh.Thọ là nhân, ái là quả. Hỏi: Ái là gì? Đáp: Ái là loại tâm ưa thích, dính mắc vào cảnh trần. Do sự thấy biết sai lầm (tà tri kiến), tưởng tri cảnh trần là khả ái, hấp dẫn, nên sinh lòng dục vọng, ái luyến, khao khát cảnh […]
8. Ái duyên thủ
Do tham ái sinh nên chấp thủ sinh.Tham ái là nhân, chấp thủ là quả. Có 6 loại ái:• Sắc ái: Tham ái hình sắc;• Thanh ái: Tham ái âm thanh;• Hương ái: Tham ái mùi;• Vị ái: Tham ái vị;• Xúc ái: Tham ái xúc;• Pháp ái: Tham ái pháp. Có 4 loại thủ:• […]
9. Thủ duyên hữu
Vì chấp thủ sinh nên nghiệp hữu sinh.Chấp thủ là nhân, nghiệp hữu là quả. ■ Upādāna – Chấp thủ có bốn loại:• Dục thủ;• Tà kiến thủ;• Giới cấm thủ;• Ngã chấp thủ. ■ Bhavo – Hữu: là sự hiện hữu. Hữu có 2 loại:• Nghiệp hữu: Là nhân của sự tái sinh;• Sinh […]
10. Hữu duyên sinh
Bởi sự sinh của nghiệp hữu nên tái sinh sinh.Nghiệp hữu là nhân, tái sinh là quả. • Nghiệp hữu là những thiện nghiệp và bất thiện nghiệp đã tích lũy trong quá khứ.• Sinh là tâm tục sinh vào thời điểm bắt đầu của một kiếp sống mới.• Hữu duyên sinh: Là do có […]
11. Sinh duyên già – chết – sầu – bi – ưu não
Do có tái sinh nên có già, chết, sầu, bi, khổ, ưu, não.Tái sinh là nhân, già-chết-sầu-bi-khổ-ưu-não là quả. • Jāti (sinh): là sát-na tục sinh, cũng là thời điểm bắt đầu của một kiếp sống. Nó chỉ sinh lên một lần trong một kiếp sống.• Jarā maraṇa (già – chết): Là danh sắc sinh […]
12. Sự tập khởi của toàn bộ khổ uẩn này
12 mắt xích nhân duyên này giống như một sợi dây vô hình đã trói buộc chúng sinh ở trong vòng luân hồi sinh tử.■ Ba thời của 12 nhân duyên:• Quá khứ: 2 (vô minh – hành).• Hiện tại: 8 (thức – danh sắc – sáu xứ – xúc – thọ – ái – […]